Moldeando el carácter de nuestros hijos 

3. La responsabilidad personal de los padres - 2

30. De la Cena del Señor

1. La Cena del Señor Jesús fue instituida por Él la misma noche que fue entregado, 1 para que se observara en sus iglesias 2 hasta el fin del mundo, 3 para el recuerdo perpetuo y para la manifestación del sacrificio de sí mismo en su muerte, 4 para confirmación de la fe de los creyentes en todos los beneficios de la misma ,5 para su alimentación espiritual y crecimiento en Él, 6 para un mayor compromiso en todas las obligaciones que le deben a Él, 7 y para ser un vínculo y una prenda de su comunión con Él y entre ellos mutuamente. 8

1. 1 Co. 11:23-26; Mt. 26:20-26; Mr. 14:17-22; Lc. 22:19-23.
2. Hch. 2:41,42; 20:7; 1 Co. 11:17-22,33,34.
3. Mr. 14:24,25; Lc. 22:17-22; 1 Co. 11:24-26.
4. 1 Co. 11:24-26; Mt. 26:27,28; Lc. 22:19,20.
5. Ro. 4:11.
6. Jn. 6:29,35,47-58.
7. 1 Co. 11:25.
8. 1 Co. 10:16,17.

2. En esta ordenanza, Cristo no es ofrecido a su Padre, ni se hace en absoluto ningún verdadero sacrificio para la remisión del pecado ni de los vivos ni de los muertos; sino que solamente es un memorial de aquel único ofrecimiento de sí mismo y por sí mismo en la cruz, una sola vez para siempre, 1 y una ofrenda espiritual de toda la alabanza posible a Dios por el mismo. 2 Así que el sacrificio papal de la misa, como ellos la llaman, es sumamente abominable e injurioso al sacrificio mismo de Cristo, la única propiciación por todos los pecados de los escogidos.

1. Jn. 19:30; He. 9:25-28; 10:10-14; Lc. 22:19; 1 Co. 11:24,25.
2. Mt. 26:26,27,30 con He. 13:10-16.

3. El Señor Jesús, en esta ordenanza, ha designado a sus ministros para que oren y bendigan los elementos del pan y del vino, y que los aparten así del uso común para el uso sagrado; que tomen y partan el pan, y tomen la copa y (participando también ellos mismos) den ambos a los participantes. 1

1. 1 Co. 11:23-26; Mt. 26:26-28; Mr. 14:24,25; Lc. 22:19-22.

4. Negar la copa a los miembros de la iglesia, 1 adorar los elementos, elevarlos o llevarlos de un lugar a otro para adorarlos y guardarlos para cualquier pretendido uso religioso, 2 es contrario a la naturaleza de esta ordenanza y a lo que Cristo instituyó. 3

1. Mt. 26:27; Mr. 14:23; 1 Co. 11:25-28.
2. Ex. 20:4,5.
3. Mt. 15:9.

5. Los elementos externos de esta ordenanza, debidamente separados para el uso ordenado por Cristo, tienen tal relación con el Crucificado que en un sentido verdadero, aunque en términos figurativos, se llaman a veces por el nombre de las cosas que representan, a saber: el cuerpo y la sangre de Cristo; 1 no obstante, en sustancia y en naturaleza, esos elementos siguen siendo verdadera y solamente pan y vino, como eran antes. 2

1. 1 Co. 11:27; Mt. 26:26-28.
2. 1 Co. 11:26-28; Mt. 26:29.

6. La doctrina que sostiene un cambio de sustancia del pan y del vino en la sustancia del cuerpo y la sangre de Cristo (llamada comúnmente transustanciación), por la consagración de un sacerdote, o de algún otro modo, es repugnante no sólo a las Escrituras 1 sino también al sentido común y a la razón; echa abajo la naturaleza de la ordenanza; y ha sido y es la causa de muchísimas supersticiones y, además, de crasas idolatrías.

1. Mt. 26:26-29; Lc. 24:36-43,50,51; Jn. 1:14; 20: 26-29; Hch. 1:9-11; 3:21; 1 Co. 11:24-26; Lc. 12:1; Ap. 1:20; Gn. 17:10,11; Ez. 37:11; Gn. 41:26,27.

7. Los que reciben dignamente esta ordenanza, 1 participando externamente de los elementos visibles, también participan interiormente, por la fe, de una manera real y verdadera, aunque no carnal ni corporal, sino alimentándose espiritualmente de Cristo crucificado y recibiendo todos los beneficios de su muerte. 2 El cuerpo y la sangre de Cristo no están entonces ni carnal ni corporal sino espiritualmente presentes en esta ordenanza para la fe de los creyentes, tanto como los elementos mismos lo están para sus sentidos corporales. 3

1. 1 Co. 11:28.
2. Jn. 6:29,35,47-58.
3. 1 Co. 10:16.

8. Todos los ignorantes e impíos, no siendo aptos para gozar de la comunión con Cristo son, por lo tanto, indignos de la mesa del Señor y, mientras permanezcan como tales, no pueden, sin pecar grandemente contra Él, participar de estos sagrados misterios o ser admitidos a ellos; 1 además, quienquiera que los reciba indignamente es culpable del cuerpo y la sangre del Señor, pues come y bebe juicio para sí. 2

1. Mt. 7:6; Ef. 4:17-24; 5:3-9; Ex. 20:7,16; 1 Co. 5:9-13; 2 Jn. 10; Hch. 2:41,42; 20:7; 1 Co. 11:17-22,33,34.
2. 1 Co. 11:20-22,27-34.

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30. La oración paterna - 3

31. Del estado del hombre después de la muerte y de la resurrección de los muertos

1. Los cuerpos de los hombres vuelven al polvo después de la muerte y ven la corrupción, 1 pero sus almas (que ni mueren ni duermen), teniendo una subsistencia inmortal, vuelven inmediatamente a Dios que las dio. 2 Las almas de los justos, siendo entonces perfeccionadas en santidad, son recibidas en el Paraíso donde están con Cristo, y contemplan la faz de Dios en luz y gloria, esperando la plena redención de sus cuerpos. 3 Las almas de los malvados son arrojadas al infierno, donde permanecen atormentadas y envueltas en densas tinieblas, reservadas para el juicio del gran día. 4 Fuera de estos dos lugares para las almas separadas de sus cuerpos, las Escrituras no admiten ningún otro.

1. Gn. 2:17; 3:19; Hch. 13:36; Ro. 5:12-21; 1 Co. 15:22.
2. Gn. 2:7; Stg. 2:26; Mt. 10:28; Ec. 12:7.
3. Sal. 23:6; 1 R. 8:27-49; Is. 63:15; 66:1; Lc. 23:43; Hch. 1:9-11; 3:21; 2 Co. 5:6-8; 12:2-4; Ef. 4:10; Fil. 1:21-23; He. 1:3; 4:14,15; 6:20; 8:1; 9:24; 12:23; Ap. 6:9-11; 14:13; 20:4-6.
4. Lc. 16:22-26; Hch. 1:25; 1 P. 3:19; 2 P. 2:9.

2. Los santos que se encuentren vivos en el último día no dormirán, sino que serán transformados, 1 y todos los muertos serán resucitados 2 con sus mismos cuerpos, y no con otros, 3 aunque con diferentes cualidades, 4 y éstos se unirán otra vez a sus almas para siempre. 5

1. 1 Co. 15:50-53; 2 Co. 5:1-4; 1 Ts. 4:17.
2. Dn. 12:2; Jn. 5:28,29; Hch. 24:15.
3. Job 19:26,27; Jn. 5:28,29; 1 Co. 15:35-38,42-44.
4. 1 Co. 15:42-44,52-54. 5. Dn. 12:2; Mt. 25:46.
5. Dn. 12:2; Mt. 25:46.

3. Los cuerpos de los injustos, por el poder de Cristo, serán resucitados para deshonra; 1 los cuerpos de los justos, por su Espíritu, 2 para honra, 3 y serán hechos entonces semejantes al cuerpo glorioso de Cristo. 4

1. Dn. 12:2; Jn. 5:28,29.
2. Ro. 8:1,11; 1 Co. 15:45; Gá. 6:8.
3. 1 Co. 15:42-49.
4. Ro. 8:17,29,30; 1 Co. 15:20-23,48,49; Fil., 3:21; Col. 1:18; 3:4; 1 Jn. 3:2; Ap. 1:5.

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31. La oración paterna - 4

32. Del juicio final

1. Dios ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia por Jesucristo, a quien todo poder y juicio ha sido dado por el Padre. 1 En aquel día, no sólo los ángeles apóstatas serán juzgados, 2 sino que también todas las personas que han vivido sobre la tierra comparecerán delante del tribunal de Cristo 3 para dar cuenta de sus pensamientos, palabras y acciones, y para recibir conforme a lo que hayan hecho mientras estaban en el cuerpo, sea bueno o malo. 4

3. Así como Cristo quiere que estemos totalmente persuadidos de que habrá un Día de Juicio, tanto para disuadir a todos los hombres de pecar, 1 como para ser de mayor consuelo de los piadosos en su adversidad; 2 así también quiere que los hombres no sepan cuándo será ese día, para que se desprendan de toda seguridad carnal y estén siempre velando porque no saben a qué hora vendrá el Señor; 3 y estén siempre preparados para decir: Ven, Señor Jesús; ven pronto. 4 Amén.

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32. Manteniendo una disposición apropiada

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33. Trabajando con nuestros hijos, sin favoritismo

Moldeando el carácter de nuestros hijos 

34. Establezca reglas con justicia

Moldeando el carácter de nuestros hijos 

35. Juzgando los asuntos domésticos con equidad - 1

Moldeando el carácter de nuestros hijos 

36. Juzgando los asuntos domésticos con equidad - 2

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37. Trabajando con consistencia

4. De la creación

1. En el principio agradó a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, 1 para la manifestación de la gloria de su poder, sabiduría y bondad eternos, 2 crear o hacer el mundo y todas las cosas que en él hay, ya sean visibles o invisibles, 3 en el lapso de seis días, 4 y todas muy buenas. 5

1. He. 1:2; Jn. 1:2,3; Gn. 1:2; Job 26:13; 33:4.
2. Ro. 1:20; Jer. 10:12; Sal. 104:24; 33:5,6; Pr. 3:19; Hch. 14:15,16.
3. Gn. 1:1; Jn. 1:2; Col. 1:16.
4. Gn. 2:1-3; Ex. 20:8-11.
5. Gn. 1:31; Ec. 7:29; Ro. 5:12

2. Después que Dios hubo creado todas las demás criaturas, creó al hombre, varón y hembra, con almas racionales e inmortales, haciéndolos aptos para la vida con Dios para la cual fueron creados; 1 siendo hechos a imagen de Dios, en conocimiento, justicia y santidad de la verdad; 2 teniendo la ley de Dios escrita en sus corazones, y el poder para cumplirla y, sin embargo, con la posibilidad de transgredirla, por haber sido dejados a la libertad de su propia voluntad, que era mutable. 3

1. Gn. 1:27; 2:7; Stg. 2:26; Mt. 10:28; Ec. 12:7.
2. Gn. 1:26,27; 5:1-3; 9:6; Ec. 7:29; 1 Co. 11:7; Stg. 3:9; Col. 3:10; Ef. 4:24.
3. Ro. 1:32; 2:12a,14,15; Gn. 3:6; Ec. 7:29; Ro. 5:12.

3. Además de la ley escrita en sus corazones, recibieron un mandato de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal; y, mientras lo guardaron, fueron felices en su comunión con Dios y tuvieron dominio sobre las criaturas. 1

1. Gn. 1:26,28; 2:17

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4. El ejemplo de los padres, para bien o para mal

5. De la divina providencia

1. Dios, el buen Creador de todo, 1 en su infinito poder y sabiduría, 2 sostiene, dirige, dispone y gobierna 3 a todas las criaturas y cosas, desde la mayor hasta la más pequeña, 4 por su sapientísima y santísima providencia, 5 con el fin para el cual fueron creadas, 6 según su presciencia infalible, y el libre e inmutable consejo de su propia voluntad; 7 para alabanza de la gloria de su sabiduría, poder, justicia, infinita bondad y misericordia. 8

1. Gn. 1:31; 2:18; Sal. 119:68.
2. Sal. 145:11; Pr. 3:19; Sal. 66:7.
3. He. 1:3; Is. 46:10,11; Dn. 4:34,35; Sal. 135:6; Hch. 17:25-28; Job 38-41.
4. Mt. 10:29-31.
5. Pr. 15:3; Sal. 104:24; 145:17.
6. Col. 1:16,17; Hch. 17:24-28.
7. Sal. 33:10,11; Ef. 1:11.
8. Is. 63:14; Ef. 3:10; Ro. 9:17; Gn. 45:7; Sal. 145:7

2. Aunque en relación con la presciencia y el decreto de Dios, la causa primera, todas las cosas suceden inmutable e infaliblemente, de modo que nada ocurre a nadie por azar o sin su providencia; 1 sin embargo, por la misma providencia, las ordena de manera que ocurran según la naturaleza de las causas secundarias, ya sea necesaria, libre o contingentemente. 2

1. Hch. 2:23; Pr. 16:33.
2. Gn. 8:22; Jer. 31:35; Ex. 21:13; Dt. 19:5; Is. 10:6,7; Lc. 13;3,5; Hch. 27:31; Mt. 5:20,21; Fil. 1:19; Pr. 20:18; Lc. 14:25ss.; Pr. 21:31; 1 R. 22:28,34; Rt. 2:3.

3. Dios, en su providencia ordinaria, hace uso de medios; 1 sin embargo, tiene la libertad de obrar sin ellos, 2 por encima de ellos 3 y contra ellos, 4 según le plazca.

1. Hch. 27:22,31,44; Is. 55:10,11; Os. 2:21,22.
2. Os. 1:7; Lc. 1:34,35.
3. Ro. 4:19-21.
4. Ex. 3:2,3; 2 R. 6:6; Dn. 3:27.

4. El poder omnipotente, la sabiduría inescrutable y la bondad infinita de Dios se manifiestan en su providencia hasta tal punto que su consejo determinante se extiende aun hasta la primera Caída y a todas las demás acciones pecaminosas, tanto de los ángeles como de los hombres 1 (y eso no por un mero permiso), las cuales sapientísima y poderosamente limita, y asimismo ordena y gobierna de múltiples maneras para sus santísimos fines; 2 sin embargo, de tal modo que la pecaminosidad de las acciones de ellos procede sólo de las criaturas, y no de Dios, quien siendo justísimo y santísimo, no es, ni puede ser, autor del pecado ni aprobarlo. 3

1. Ro. 11:32-34; 2 S. 24:1; 1 Cr. 21:1; 1 R. 22:22,23; 2 S. 16:10; Hch. 2:23; 4:27,28.
2. Hch. 14:16; 2 R. 19:28; Gn. 50:20; Is. 10:6,7,12.
3. Stg. 1:13,14,17; 1 Jn. 2:16; Sal. 50:21.

5. El Dios sapientísimo, justísimo y clementísimo a menudo deja por algún tiempo a sus propios hijos en diversas tentaciones y en las corrupciones de sus propios corazones, a fin de disciplinarlos por sus pecados anteriores o para revelarles la fuerza oculta de la corrupción y del engaño de sus corazones, para que sean humillados; y para llevarlos a una dependencia de él más íntima y constante para su apoyo en él; y para hacerlos más vigilantes contra todas las ocasiones futuras de pecado, y para otros fines santos y justos. 1 Por consiguiente, todo lo que ocurre a cualquiera de sus escogidos es por su designio, para su gloria y para el bien de ellos. 2

1. 2 Cr. 32:25,26,31; 2 S. 24:1; Lc. 22:34,35; Mr. 14:66-72; Jn. 21:15-17.
2. Ro. 8:28.

6. En cuanto a aquellos hombres malvados e impíos a quienes Dios, como juez justo, ciega y endurece a causa de su pecado anterior, 1 no sólo les niega su gracia, por la cual podría haber iluminado su entendimiento y obrado en sus corazones, 2 sino que también algunas veces les retira los dones que tenían, 3 y los deja expuestos a las cosas que su corrupción convierte en ocasión de pecado; 4 y, a la vez, los entrega a sus propias concupiscencias, a las tentaciones del mundo y al poder de Satanás, 5 por lo cual sucede que se endurecen bajo los mismos medios que Dios emplea para ablandar a otros. 6

1. Ro. 1:24-26,28; 11:7,8.
2. Dt. 29:4.
3. Mt. 13:12; 25:29.
4. Dt. 2:30; 2 R. 8:12,13.
5. Sal. 81:11,12; 2 Ts. 2:10-12.
6. Ex. 7:3; 8:15,32; 2 Co. 2:15,16; Is. 6:9,10; 8:14; 1 P. 2:7; Hch. 28:26,27; Jn. 12:39,40.

7. Del mismo modo que la providencia de Dios alcanza en general a todas las criaturas, así también de un modo más especial cuida de su iglesia y dispone todas las cosas para el bien de la misma. 1

1. Pr. 2:7,8; Am. 9:8,9; 1 Ti. 4:10; Ro. 8:28; Ef. 1:11,22; 3:10,11,21; Is. 43:3-5,14.

Moldeando el carácter de nuestros hijos 

5. El yo en su justo nivel